三字經親子共讀第 2 篇,從「苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。」出發,幫香港家長用生活化方法陪孩子背誦、理解和實踐箇中道理。
三字經親子共讀第 1 篇,從「人之初,性本善。性相近,習相遠。」出發,幫香港家長用生活化方法陪孩子背誦、理解和實踐箇中道理。
《三字經》不只是背誦材料。本文整理三字經全文、分段主題地圖及十篇親子共讀路線,幫香港家長陪孩子逐步理解做人、學習、孝悌與勤學道理。
自從 AI 誕生以來,人們普遍認為人類在純粹的計算力上難以企及機器。然而,申真諝的這場勝利向世界證明了:圍棋絕非單純的算力堆疊,而是一門講求「全局平衡、動態調和」的哲學藝術。
《易經》不是算命迷信,而是一套關於變化、決策與品格修養的古老智慧。本文拆解古代聖賢為何重視《易經》,並說明香港家長可如何把它轉化成孩子聽得明的思維教育。
原本我的初衷非常簡單——現代孩子對著螢幕的時間太長,我想幫他找一個能「靜下來、練專注力」的興趣。但上了幾節課後,我發現蒙迪教育導師教授的,遠不止是「黑白子如何吃子」的技術,而是以傳統圍棋文化中的「圍棋十式(十訣)」為入門方向,把棋盤變成了一座微型的人生模擬器。
當今在香港養大一個孩子,相信許多家長都和我一樣,常常處於一種矛盾的焦慮中。我們給孩子最好的物質生活、報讀最頂尖的英文和數學奧林匹克課程,但回過頭來,卻發現孩子漸漸染上了坊間俗稱的「港童病」——過度自我、依賴性強、抗挫折能力低,甚至對長輩說話沒大沒小。
上個月,在蒙迪教育導師的建議下,我決定在體制內的學術訓練之外,在家展開一場「傳統國學啟蒙實驗」,和 6 歲的兒子一起讀《弟子規》。
一開始,我心裡其實在打鼓:「二十一世紀了,叫現代香港兒童去讀幾百年前的古文,真的有用嗎?會不會太過墨守成規?」
但僅僅一個月過去,兒子的改變讓我徹底改觀。
為什麼現代孩子需要讀《弟子規》?
很多家長誤以為《弟子規》只是教導盲目服從的工具,但蒙迪教育的國學老師告訴我,《弟子規》的核心本質是「生活習慣的建立」與「情商(EQ)及同理心的培養」。
現代教育很注重「技能(Hard Skills)」,卻往往忽略了「德育與規矩(Soft Skills)」。而《弟子規》恰恰是用最精煉的語言,把一個孩子在家庭和社會中該有的好習慣,化為具體的操作守則。
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實驗第一週:從「衣貴潔,不貴華」治好挑剔習慣
以前兒子出門,總愛挑剔衣服的牌子,或者看到同學有新款波鞋就吵著要。 讀到「衣貴潔,不貴華。上循分,下稱家」時,我耐心地跟他解釋:穿衣服最重要是整潔、得體,而不是追求名牌奢華;我們要看重自己的身份,並體諒家庭的付出。
奇妙的是,當我們把這句話變成日常的「暗號」,每次他剛想鬧脾氣買玩具時,我輕輕提醒他「上循分,下稱家」,他竟然慢慢學會了克制自己的慾望。
實驗第三週:從「長者立,幼勿坐」培養對人的尊重
在香港,很多孩子都是家裡的「小皇帝」,全家圍著他轉。在讀到「長者立,幼勿坐。長者坐,命乃坐」後,我們在客廳立了新規矩:爺爺奶奶外公外婆沒入座前,小輩不能先動筷子。
這不是繁文褥節,而是讓孩子從小明白「尊重長輩」與「長幼有序」的觀念。當孩子在家庭中懂得尊重父母長輩,未來進入社會、學校進行[小一面試及評估]時,那種由內而外散發出的禮貌與教養,是無論如何硬背面試班技巧都裝不出來的。
實驗第三週:從「長者立,幼勿坐」培養對人的尊重
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情境化教學(Storytelling): 不要只教字面翻譯。先講故事,例如講「黃香溫席」的故事,讓孩子理解為什麼要孝順。
生活化連結(Daily Application): 將經典句子變成生活口號。例如孩子吃飯掉飯粒、不珍惜食物時,一起唸一遍「對飲食,勿揀擇。食適可,勿暴過」。
家長身教(Leading by…

