開學第一課:重讀《弟子規》「長者立,幼勿坐」,幫孩子找回校園生活的規矩

暑 假進入尾聲,不少家長開始焦慮起來: 「孩子整個假期熬夜看電視、見到長輩也不招呼,開學怎麼適應學校的紀律?」 「老師上課講話,他能不能坐得住、懂不懂得尊重課堂規矩?」 每年開學季,蒙迪教育的導師都會收到大量家長的求助。經過兩個月的放鬆,要讓孩子迅速收心、適應團體規範,最有效的工具莫過於[國學智慧]中的經典——《弟子規》。 而開學的第一課,建議各位家長不妨帶孩子重讀這八個字:「長者立,幼勿坐;長者坐,命乃坐。」 而開學的第一課,建議各位家長不妨帶孩子重讀這八個字:「長者立,幼勿坐;長者坐,命乃坐。」 ? 這八個字,不只是「坐姿禮儀」更是「敬畏心」 許多現代家長以為「長者立,幼勿坐」是過時的封建禮節,甚至擔心這會打壓孩子的天性。 但在蒙迪教育的教學實踐中,我們發現這八個字背後蘊含著極深厚的心理學與兒童專注力訓練智慧: 建立空間與權威邊界: 學校是團體生活,班級需要秩序。懂得了對師長的敬重,孩子在課堂上才能自然收斂散漫,聽得進老師的指導。 訓練身體的自控力(Self-Control): 「克制自己衝動坐下的欲望」本質上是一次高質量的意志力訓練。能控制身體的孩子,才能控制自己的專注力。 ?️ 開學規矩重建:傳統禮儀與現代習慣的對比 為了讓家長更直觀地理解如何將《弟子規》融入日常,我們整理了孩子在學校與家庭中的行為對比: 校園/家庭情境 缺乏規矩邊界的孩子 懂「長者立,幼勿坐」的孩子 …

從「圍棋十式」到「人生十課」:我陪孩子在 361 個交叉點上學會做人

原本我的初衷非常簡單——現代孩子對著螢幕的時間太長,我想幫他找一個能「靜下來、練專注力」的興趣。但上了幾節課後,我發現蒙迪教育導師教授的,遠不止是「黑白子如何吃子」的技術,而是以傳統圍棋文化中的「圍棋十式(十訣)」為入門方向,把棋盤變成了一座微型的人生模擬器。

陪伴孩子面對小一面試評估:比起死記硬背,我更看重他的「眼神」

聽著大家的焦慮,我不禁想起去年陪伴大兒子經歷[小一面試及評估]的過程。當時的我也曾陷入這種「全副武裝」的盲目催谷中。直到有一次模擬面試,兒子雖然流利地背出了標準答案,但他的目光呆滯,雙手緊緊抓著褲腳,眼裡沒有一絲小孩子該有的光彩。 那一刻我突然醒悟:面試官閱童無數,他們想看到的,真的是一個被訓練成「答題機器」的六歲孩子嗎?

讀《弟子規》治好兒子的「港童病」?我的傳統啟蒙育兒實驗

當今在香港養大一個孩子,相信許多家長都和我一樣,常常處於一種矛盾的焦慮中。我們給孩子最好的物質生活、報讀最頂尖的英文和數學奧林匹克課程,但回過頭來,卻發現孩子漸漸染上了坊間俗稱的「港童病」——過度自我、依賴性強、抗挫折能力低,甚至對長輩說話沒大沒小。 上個月,在蒙迪教育導師的建議下,我決定在體制內的學術訓練之外,在家展開一場「傳統國學啟蒙實驗」,和 6 歲的兒子一起讀《弟子規》。 一開始,我心裡其實在打鼓:「二十一世紀了,叫現代香港兒童去讀幾百年前的古文,真的有用嗎?會不會太過墨守成規?」 但僅僅一個月過去,兒子的改變讓我徹底改觀。 為什麼現代孩子需要讀《弟子規》? 很多家長誤以為《弟子規》只是教導盲目服從的工具,但蒙迪教育的國學老師告訴我,《弟子規》的核心本質是「生活習慣的建立」與「情商(EQ)及同理心的培養」。 現代教育很注重「技能(Hard Skills)」,卻往往忽略了「德育與規矩(Soft Skills)」。而《弟子規》恰恰是用最精煉的語言,把一個孩子在家庭和社會中該有的好習慣,化為具體的操作守則。 兒童身心靈 Pause It 暫停練習場|在水墨、書法與工作坊之間,練習停下來 兒童身心靈 孩子一做功課就發脾氣?分享我們家親測有效的「parental timeout」與親子靜觀法 實驗第一週:從「衣貴潔,不貴華」治好挑剔習慣 以前兒子出門,總愛挑剔衣服的牌子,或者看到同學有新款波鞋就吵著要。 讀到「衣貴潔,不貴華。上循分,下稱家」時,我耐心地跟他解釋:穿衣服最重要是整潔、得體,而不是追求名牌奢華;我們要看重自己的身份,並體諒家庭的付出。 奇妙的是,當我們把這句話變成日常的「暗號」,每次他剛想鬧脾氣買玩具時,我輕輕提醒他「上循分,下稱家」,他竟然慢慢學會了克制自己的慾望。 實驗第三週:從「長者立,幼勿坐」培養對人的尊重 在香港,很多孩子都是家裡的「小皇帝」,全家圍著他轉。在讀到「長者立,幼勿坐。長者坐,命乃坐」後,我們在客廳立了新規矩:爺爺奶奶外公外婆沒入座前,小輩不能先動筷子。 這不是繁文褥節,而是讓孩子從小明白「尊重長輩」與「長幼有序」的觀念。當孩子在家庭中懂得尊重父母長輩,未來進入社會、學校進行[小一面試及評估]時,那種由內而外散發出的禮貌與教養,是無論如何硬背面試班技巧都裝不出來的。 實驗第三週:從「長者立,幼勿坐」培養對人的尊重 Editor's Choice …

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